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楼主: admin

2026进行时 杂谈

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:06:07 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:10:00 | 显示全部楼层
要注意一定用自己生成的的图像视频进行制作。以前“非商用“好使,现在不在是免死金牌了。实际上生成的作品都有说明,自己好好学习一下,按照自己想要的编辑就能生成。当然免费用户的质量动作都会有很大的不同,这是应该的差别,在这个问题上没有必要纠结,模型不同必定是达不到向上飞跃的,还是在自己的内容上下工夫。


真正让作品有意义的,是你如何使用素材,如何把它们组织成一个有观点、有情绪、有故事的视频。就像摄影,同样的风景,不同的构图和后期,作品就完全不同。
与其追求得到一张不别人“惊世骇俗”的图片,不如把更多精力投入到叙事的打磨、画面的编排、情绪的传递上。这样对自己的启发会更大。


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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:10:49 | 显示全部楼层
AI关于盗用作品的官司打完了以后,我的理解似乎明确了界限,在即梦平台试了一下,借用别人的提示,只能生成内容类似的图片,不允许添加人物等元素了。其他平台没有去试验,我不好奇那个平台做了什么,就是自己要知道那些能做,那些不能做即可,自己本来也没有利益驱动。只是一个玩,更没必要去犯规。还有关键一点,自己还是有能力完成想要的作品。本来我的制作素材都是自己去完成的,看到好的形式,就以此为范本,多做几个,这一点对我的帮助很大,一开始就是不得要领,写的提示词侧重于形容,效果并不算好,要给出来具体的指令才能生成的更理想。

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:13:07 | 显示全部楼层
当下还在论坛上发帖的人基本都是聊斋级别的,但凡有点正经事都不会在论坛晃悠,成天的整张图片,找首歌曲,说是制作,实际就是自己哄自己高兴,(我在自嘲的笑)哈哈~~我是这个批次之中的佼佼者,很贪玩。但对于把论坛当成了个人公告栏,而不是交流场所而发帖子,就会绕道,连擦肩都不选择。

论坛之所以叫“论”坛,在于有来有往的“论”。不回复支持,就要别做回声壁,不参与这场沉默的独角戏。俗话说有在一再二,没有再三再四。有了再三再四,就应该绕道。真独处的人,压根不需要把“我在独处”写在论坛上。那种“我有能力独处”的潜台词,往往翻译过来是“我有能力获得关注,但我不屑于反馈”。这是一种精心设计的姿态,说难听点,叫“表演型孤高”。真正沉浸在自己世界里的人,要么不发,发了就是有感而发,会有实质性的内容,可学可悟,值得好好欣赏学习。但是楼主不回复你的支持,说明他不在意你的理解是否可取,故而就不必再去打扰。

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:14:58 | 显示全部楼层
人间的剧本  
演唱:老韩很哇塞

念白:桑榆暮年 喜我儿 欢乐堂前

人间的剧本 你早有所耳闻
选择是因为有值得的缘分
为了那一个人就遁入了红尘
睁开双眼观这人生
人这一生本是三旬的光阴
多两旬是耕牛的心情
甘愿做猢狲十年  谋乐于子
剩下十年如同犬马般看门
人生短短几十年
酸甜苦辣咸
再不似当年一怒为红颜
看山不是山
月缺了不再圆
低头长叹
沧海已变桑田
人这一生本是三旬的光阴
多两旬是耕牛的辛勤
甘愿做猢狲十年  谋乐于子孙
剩下十年如同犬马般看门
人生短短几十年
酸甜苦辣咸
再不似当年一怒为红颜
看山不是山
月缺了不再圆
低头长叹
沧海已变桑田
人生短短几十年
酸甜苦辣咸
才不似当年一怒为红颜
看山不是山
月缺了不再圆
低头长叹沧海一片桑田

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:16:19 | 显示全部楼层
喜欢老韩很哇塞唱的《人间的剧本》,刚做完了一个ai出图为素材的mv。为了卡点听了好几遍,很有些感慨。觉得走到了现在,对看山不是山的理解有了情感的体验,不像年轻时停留在字面。

        “人这一生本是三旬的光阴,多两旬是耕牛的心情”
这里的“三旬”,不能死板地理解成三十岁,我觉得它更像一个虚指,代表人生中最纯粹、最属于自己的黄金年华。
这短暂的“好时光”之后,多出来的岁月,心境就变了。“耕牛的心情” 形容得非常贴切——就像老牛耕地,肩上扛着沉甸甸的担子,心里装着家、孩子和责任。它说的是一种坚韧而沉默的付出,不再是为自己而活,而是为了身后的那片田(也就是家)日复一日地劳作。

   
“猢狲十年”
“甘愿做猢狲十年 谋乐于子,剩下十年如同犬马般看门“
这两句是全词的“戏眼”,把父母的一生写得又心酸又温暖:
“猢狲十年,谋乐于子”:“猢狲” 在这里不是贬义,而是形容一种为了逗孩子开心、不惜扮丑耍宝的姿态。这十年,心思全在孩子身上,只要能看见孩子乐,自己扮个猴儿又算什么呢?这说的就是为人父母最无私的那几年。

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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:18:39 | 显示全部楼层
“犬马般看门”:
我理解这更是一句带着自嘲的深情。孩子长大了,飞远了,父母能做的,就像老狗老马一样,守着这个家,盼着孩子逢年过节回来看看。“看门” 守的不是房子,是一个永远为孩子敞开的归处。这份心情,想必孩子已经结婚离家的老年人体会很深

从“看山不是山”到“桑海桑田”

年轻时,没有生活阅历,这句话只能是字面的理解,说道看山不是山,下一句接上的是“就会“,或者是“应该“。。。。就是个哲学术语。
现在走在桑榆路上,“看山不是山“是一种心境。山就在那里,怎样看也不会“不是“,可对山的雨露风晴的各种形态都能接受了。见过了风浪,扛过了重担,眼里的山不再是单纯的山,而是承载了过往风雨、人情冷暖的一座丰碑。
就像歌里最后唱的 “看山不是山,月缺了不再圆,低头长叹,桑海已变桑田”
这是一种对岁月流逝的接纳,也是对过往付出的承认。



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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:21:01 | 显示全部楼层
偶尔还会看看郭春林的抖音,为了适应碎片化的氛围,每个视频都很短。很多也是以前课程的翻版,更精练了,与我而言就是了解一下,尽可能提醒一下自己,去实践已经是没有必要了,时过境迁,别让自己在那里去自我陶醉,凡是知识都有用,但不是放之四海而皆准。就是那些古籍,也不是都适合指导当下,这一点别给自己加菜,轻松快乐即可。


就如《菜根谭》中:“名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。“
这句话对“没有财富自由的人,基本不适用。甚至可能有害。财富自由的人,会用这句话指导自己吗大概率不会全用。他们会挑着用。
彻底看透了,把名利都放下,追求内心的自在。这类人接近这句话的理想状态。

《菜根谭》这类书,本质上是给已经解决了基本生存问题的人讲的“心性修炼”。古人说“仓廪实而知礼节”,连饭都吃不饱的时候,你让他“轻千乘甘一瓢”——那是站着说话不腰疼。

故而我现在对这些古籍,还有当下的金句,都不热衷,老了,衣食无忧,就是好好的生活,别作,让儿子放心。“饥饿的理想是温饱,温饱的理想是繁荣,繁荣的理想是文明”,上世纪80年代,我第一次在电视上听到朗诵这首诗的时候,触动很大,坚定了最大可能赚钱的想法。如今桑榆之境,就别想提高,慢点落后就可以了,哈哈~~我就是个没追求的人。


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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:24:53 | 显示全部楼层
最近很多情歌的风向变了,主流话语似乎不在唱刻骨铭心的守候,撕心裂肺的哀怨,凄凄惨惨的后悔,几乎全都是放下吧。。。与我而言很多是不懂太多,但是我赞同放下,因为我觉得情感不是契约,做不到霸气,想要就能得到,那就别对自己期望值更高,别把自己整得多有理似的,因为很多事情没有理,管不住人性的变化。



现代人情感哲学的一个核心矛盾——“放下”与“渴望”之间,究竟是死敌,还是共生?“风向变了”,不是“放下”赢了“渴望”,而是表演式深情输给了生存本能。 这不值得悲哀,反而值得庆幸。情感不是契约,管不住人性变化。但“放下”被很多人误解为“我不再想要了”,这其实是躺平。真正的放下,是“我依然渴望高山流水,但我允许那座山不来,那条水不流”
那些流行歌里唱的“放下吧”,我理解它们放下的其实是“凭什么”——凭什么我付出十分,你回馈零分?凭什么我守候三年,你转身就走?这种“凭什么”是契约思维,是商业**的等价交换逻辑被误用到感情里。而真正的知己共鸣,从来不问“凭什么”,它问的是“在不在”。



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 楼主| 发表于 2026-7-31 22:25:39 | 显示全部楼层
放下的是对结果的绑架,承认没有做到,这不是什么失败还是成功,不是对共鸣的向往。恰恰相反——只有你放下了“我必须拥有你”的执念,你才能纯粹地欣赏“此刻我与你同在”的欢喜。 这就像你爱月亮,你不会因为月亮不属于你,就不再抬头看它。庄子说“君子之交淡如水”,但他没说“君子之交无水味”。淡,是味道的底色,不是味道的消失。
烟火气是什么?是柴米油盐里的温度,如果建立在夫妻之间,是知道你今晚不回来吃饭,但我还是留了灯。这种烟火气如果建立在“你必须每天回来”的契约上,那是约束;如果建立在“我理解你今天可能不想回来”的放下上,那才是自由。但在家庭中很难做到,但如果用这个认知来丈量朋友之间,那就是异想天开

契约精神最该用来约束的,我的理解不是对方,而是自己——约束自己不去用“爱”的名义绑架他人,约束自己在对方离开时不沦为怨妇,约束自己即使看透人性凉薄,也依然选择温和。
这才是美好的契约:我跟自己签了个协议,我承诺我自己,无论你如何变化,我保有我对美好的感知力。至于对方?那是自由的。这种自我契约,比任何法律条文都硬核,因为它不依赖外部执行,只依赖内心秩序运行。用不着“你说大雁飞过后你就带我走“。要对自己说,“等大雁飞过后,我就会走“。



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