随笔杂谈

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今天看了一阵北大教授讲的聪明和智慧的区别，一直关注北大EMBA郭春林谈哲学的视频号，过段时间就听一阵，很受教。郭教授说的话感到每一句都是知识点，真正的言简意赅。

郭教授说：“聪明是外人对他的看法，解决事情技巧得很，有手段。所以聪明的人更在乎手段和工具，它是在“术”的层面。


而智慧是有内在性，智慧要把目标和路径有效的调控到一起，协调到一起。首先要把感觉变成目标，把目标变成问题，把问题变成路径，然后再变成资源，变成能力。所以智慧是一个综合的过程，是一个”道“的层面。


郭教授说：”聪明人不太考虑目标的善恶，更在乎实现这个目标的手段，所以可以不择手段，这可能是一个聪明的表现，他没有道德性，所以他是一种“ 有限”的逻辑。而智慧的人更在乎方向，智慧要考虑你的目标是善的还是恶的，所以他有道德性。

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所以实现这个目标的路径也带有道德性他不会不择手段。事后诸葛亮为智，事前诸葛亮是慧，事后诸葛亮是总结历史，事前诸葛亮是想想未来。而不是为了自己的未来，而是一个集体，人类的未来，这就构建了一个智慧。智慧的本质是面对未来的不确定性，而且能勇敢的面对他而且能解决他。达到一种超越的状态。所有的不确定性就是道性，道性的核心就是“善”，善是一个良知的信念，表现出来就是一个利他的行为。利他就是不断的创造他，这时候我们的路径是创造性。为了善的目标，努力的去创造路径，这就构建了智慧。

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夜风透窗，室外没有了空调的轰鸣，夜很静，迎来了新的一天。手机上看了几幅彗星的视频，期盼肉眼也能看到。


看到彗星的记忆我可以追溯到半个多世纪以前，我10多岁的时候看到过几次，很亮。拖着个长尾巴。土话叫扫把星，当时没有那么多美好的想象、
小时候夜空的星星都很亮，即使没有月光，也能隐约的看到小路。


在老家走夜路当年很安全，，因为不是山区，没有猛兽，那时候我就害怕狗，宁绕开屯子走村外地小路。走夜路灯时候不多，直到有运动的年代，需要宣传演出，走过很多夜路。先是结伴一起离开，逐渐的各自走回家的路，最后就剩下了自己一个人。一开始还有点怕，几次走过就不那么害怕了，

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那时候特别想能有地方习武，可能也是受了小说的影响，很希望自己能成为大侠。哈哈~~现在真是成为大虾了。

就这样稀里糊涂的走到现在，用儿子的话说，这辈子清醒不了了，若清醒了就不是傻娘了。
难得糊涂形容的是聪明人应该糊涂些，倒不如我一直这样想做什么就去做的快意。


每个人都如歌词所言，都是限量版，故而每个人都有自己的感知在运行。与自己和解这个词，我第一次看到的时候还是想了一下，我理解不是自己做什么都是对的，而是能够接受自己，掌控自己。
若是总觉得做错了事情成天后悔，或者被别人否定的时候，觉得自己委屈，开始唯唯诺诺，心里有了压力，那是没有人来为你解锁的。
要承认自己会做错事情，会看错人，会有自以为是，接受自己的不足，想想清楚人无完人这句话也是流传了600多年的名言们还有什么能够不释怀的。

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当然，也别忘记了自己的优点，自己的优点一定要毫不谦虚的发扬。因为支持我们的风骨就是所具备的优点。
要认识让自己犯错的原因是在认知上判断失误。我们判断失误的原因之一是自己的能力上还需要提高。“我以为”这个词不能成为逃避的出口。
判断失误中有一点致命的就是思维逻辑出了问题，没有能把判断深度解析，把从众判断上升到情感判断，听到一句我说的不会变之类的承诺，就用自己的思维方式去相信。缺失了真实判断这一步，就打不到美的判断。认识到这一点就需要承认，在思维上升级，在行为上补救，做到不违背初心，不亏心。

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在北戴河施工的时候，一冬天和那些大师打交道，他们讲佛法，看病等等，其中有个所谓的大师比较能聊得来，他说让我记住一句话，不在乎是否有信仰。这句话就是“烦恼就是菩提”。这句话对我还是有影响的，到特别烦的时候就对自己说“烦恼就是菩提”。为什么不把烦恼对别人去倾述，最初的理解来自于祥林嫂这个电影，那时候还小，就觉得祥林嫂可笑，我自己不能做个可笑的人。

后来成人了，也看了一些书，理解了告诉别人自己的不适是在输出负能量，是把别人当做了垃圾桶，不道德。自己在消化的过程中提高认知，不重蹈覆辙，就是再犯相同的错误，也能及时觉醒，这个过程是在年轻时孤独无助很苦的时候看了一些书逐渐走出来的，故而，吃过一些苦不是难，积极的理解就是一种不可或缺的人生淬炼。

走到现在，衣食无忧，儿子不用操心，很多感慨犹如无病呻吟，练练打字也算是自我陶冶吧，好日子好好过，打打字，拍点素材制作，目的都是为了能让晚年尽量顺利。

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新愚昧时代   郭春林---北大EMBA导师
下面文字是看郭教授的视频打字实录


在这个时代，自媒体玩的越多越愚蠢。很多人认为这是耸人听闻的，不是的，世界上随着互联网的兴起，世界会进入一个新的时代，我们称为新愚昧时代。新愚昧时代的到来，是我们最可怕的事情。布热津斯基在4996年就提出来了，随着生产的增加，百分之八十的财富掌握在百分之二十人的手里，那么剩下这百分之八十人怎么办。布尔津斯基给出的逻辑很简单，他说对这百分之八十人的第一个问题：
吸引他的注意力
第二件事情干什么，消耗他的精力，第三件最关键的一个问题要剥夺他的思考力，，那么用什么来剥夺，对，网络自媒体。实际上玩微信等，整天就是消耗了你的精力，剥夺了你的思考力。那问题就出来了你的注意力被人吸引你的精力通过游戏和自媒体被人消耗，顺便再剥夺了你的思考力，那么你会成为什么，愚蠢。
什么叫愚，愚就是心在一隅而不动，你心老在一个角落，不动就叫愚。那么你不动的结果呢就是昧。你的心将没有光明。心中没有光明就叫愚昧。所以我们总要让人干啥呢，如何让人心动。所以孔夫子讲有一句话：学而不思者罔，思而不学则殆。就是你所有的东西，是要通过思考这个概念进行有效的转换，我们可以通过注意力，通过共情力通过刺激，通过艺术都可以让人心动，这个民族这个国家才会有啥：美好的希望。

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雨丝织成一张网，将我困在陋室之中，思绪随风，漫无目的地飘荡。 躲在这小小的空间里，我凝视窗外，落花随风起舞，似是在诉说一场未完的故事，它们曾在枝头灿烂，如今却散落在泥泞的小径，凉风萧瑟，催促着秋卉走向最后的落幕，静静地观望着这一切的发生，既有惋惜，也有释然。

冷雨伴随着落叶，在空中翩翩起舞，它们似乎并不在意命运的安排，反而在这一刻展现出前所未有的潇洒，或许，这就是生命的真谛——即使面临终点，也要以最美的姿态离去。 我被这场秋雨深深吸引，它不仅洗涤了空气，也净化了心灵，让我忘却了世俗的不如意，沉浸在自然界的韵律中，感悟生命的循环。 或许，这就是秋日独有的魅力所在，它教会我们在变幻莫测的天气中找到内心的平静，在落花与冷雨中体悟生命的脆弱与坚韧，从而更加珍惜眼前的每一刻美好，让心灵得以升华，变得更加纯净与广阔。