当下的“江湖夜雨”

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      想做《江湖夜雨十年灯》的视频，没戏想自然就生成了古装。感觉用现代形象是否也能做出来合适的情节还没试试。“江湖夜雨十年灯”的永恒魅力，是在提醒我们在变化中守住那些本质的人性需求。现代社会的疏离模式有其必然性，但这不意味着我们应该完全拥抱这种疏离。


------北宋黄庭坚《寄黄几复》是宋代文学家黄庭坚的诗作。
此诗写与黄几复昔日之交情，如今的怀想，称赞黄几复不但清贫好学，而且干练有为，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚，感人至深，在好用书卷、以故为新、运古于律、拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。（百度）

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寄黄几复》黄庭坚

“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤”。
      一千多年过去了，这首诗还是被认可。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”能够穿越千年依然打动我们，正是因为黄庭坚捕捉了人类情感的某种永恒本质。但这并不代表情感之路没有进化，而是说人类心灵的基本构造和对联结的需求始终存在。

      小时候看过《大八义》《小八义》，虽然当时对那种义薄云天的情谊理解不算深刻，但也是感受到了向往。那时只有十多岁，深刻的理解不了，主要精力是在看故事情节。现在情节也淡忘了。传统社会的稳定性使得人际关系更加依赖地域和血缘，维系友情几乎是生存必需。当代社会的高度流动性让我们拥有了更多选择关系的自由，但也面临“连接超载”。数字时代的社交模创造了保持浅层联系的便利，却也可能削弱了深度联结的动力。当一个人可能在一生中接触成千上万的“朋友”时，情感精力自然需要更高效分配。这其实反映了社会结构变革下的人际适应策略。

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       现代人的时间和认知资源被无数事务分割，维持所有关系变得不可能。不明说的冷淡、无需解释的断联——有其深层的现代**根源。当人们走向不同的生活轨道，共同话题自然减少，疏远成为自然结果
认知层次差异的显性化：那些被广泛传播的“认知分层”观点，实际上为已经发生的疏离提供了合理化解释。正所谓人以群分，物以类聚。
面对这种现实，我认为既不应当一味批判现代人的“冷淡”，也不需完全否定传统情谊的价值，而是每个人看自己的选择，自己的划分。当你被朋友选择为亲密的时候，一定要珍惜，当你被昔日朋友断联的时候，自己一定要理解。



       我很认真的想过，人际模式的转变有其必然性。当社会从熟人社会转向陌生人社会，从稳定社群转向流动网络，联结方式必然发生变化。这既不是纯粹的“进步”，也不是简单的“退化”，而是一种适应。不要觉得自己不应该被断联，当你和朋友缺乏了理解，丢失了共同语言，那就是可能被列为了可抛弃的那一类，接受关系的自然流动，事物都是在变化的，人的情感发生了变化，就会有行动。这不是一个人想法能扭转的。我理解这不牵涉道德，只是选择而已。

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对真挚连接的珍视我不选择泯灭，我很珍惜。在理解社会规律的同时，保留主动选择连接的能力——明白有些人会自然走远，但也清楚谁值得用心珍惜。人生不同阶段会遇见新朋友，不因旧关系的淡化而封闭自己。当关系自然淡去，可以理解为各自生命轨迹的变化，而非背叛，大家都对自己负责，没义务为不想联系的人去担当什么责任。好几位当年很亲密的摄友现在都不联系了，那就不要觉得不合适，不在一起玩了，自然也就生疏了。       “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，构成了情感的不同层面，于我而言，不管哪个层面，都要知道感恩，感激给与自己温暖的朋友，尊重现在已经不联系，曾经很亲密的朋友。什时候想起都感到温馨，就这样好好地走下去，爱需要的是真心，而不是需要一个先决条件的交换。

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