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五分钟带你看透人性真相 (郭春林教授讲课视频学习)

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发表于 2024-11-28 00:03:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
       学生问“老师,迟到的正义还算正义吗”
       不是!他追问的逻辑背后问你一个在你两难之中会采取什么样的态度。这种态度是内心出现了一种信念问题。他就牵扯到道德理性。他叫两难悖论。合情是否合理,不见得。合理不一定合法,他要看具体场所。这中间牵扯到人性的善,他回答追问的是哲学最后善的本质是什么。法律是不是善,法律下说人性是善的还是恶的,想过这和问题没有。法律的前置条件是人性是恶的。人性善的时候用法律不,不用法律。
       这中间就引出一个社会学问题,权合利那个大,要利还是要权,不能都要。在后E上课特别典型,凡是官员,回答的答案都是利大于权,凡是企业家的答案都是权大于利。官员贪污的目的是啥,利益大于权,西方美国社会他是一样的,所以他把大脑削通了,要到美国总统竞选。竞选后拥有权,拥有权后成为名人,名人以后他好卸任,4年卸任以后他好赚钱,给人做顾问,明白吗,他叫旋转门。它有几次旋转,政治旋转,先选转成公众人物,然后从公众人物再选转成跨国公司,或者某些公司里边的说客。它核心的东西是这。一样的道理。

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 楼主| 发表于 2024-11-28 00:05:44 | 显示全部楼层
        那我问你,法律大还是权力大,法律大是理想状态,现实呢经常是权利干啥,大于法律。现在来看,你说情大还是权大,有权利而不讲情的人,人家说那是当官有问题了。所以情大于啥,权利。我们再问你,理大还是权大。你个当官的讲理,你脑袋进水了。现在我们再来看,利大还是情大。纠结了吧,你是不是进入两难状态,说利大的人这个人没有情感,说情大的人的时候,没有考虑利益,是不是。你又不甘心,所以情和利,源于你的经济自由度,在多少钱以下,情大于利,在多少钱以上,一定是利大于情。所以就看这个度,这个自由度很关键。你们同事之间,你让他借10块钱,借20块无所谓了,还不还无所谓了。突然借1万块钱,发现就借不到了。对不对。黑格尔有一个叫理想的狡黠,量变到质变的那个质变点,就是从这来的。
你跟你的父母,跟你的兄弟姐妹,都会出现经济自由度。不过是经济自由度的大和小而已。你跟你同事经济自由度设定的很小,你跟你父母可能设定的高一点,但超越那个范围,不成了。所以中国很多家庭,婚姻和社会的很多问题是经济自由度的约定出了问题。好不好。

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 楼主| 发表于 2024-11-28 00:07:17 | 显示全部楼层
       很多学生问我:老师,什么叫经济自由度,我说很简单吗,你花多少钱不需要跟你媳妇报账的那个额度,就是自由度。你花10块钱回去都要给老婆报个账,你玩完了你。你就没有经济自由度。但是你花多少钱都不报账,那也麻烦了,那我就告诉你媳妇,你很危险好不好。这中间的设定这个。所以聪明的女孩子,会设定一个合适的自由度。记住。那么问题又出来了,利大还是法大,大家留心了吗,在美国犯了法以后,你可以干啥,交啥,保释金。
        很多人没弄清楚,法律的根本是秩序,不是主张正义。你说情大还是理大,你在大街上你老婆跟人吵架,你老婆在没理。你都会帮你老婆,不会帮别人的,是不是这概念。现在在看一个最麻烦的事情出现了,法律和理哪个大,由此引出了一个很可怕的结论,这个社会讲不讲理,所以我们的重构这个理性的社会。

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 楼主| 发表于 2024-11-28 00:08:10 | 显示全部楼层
        怎么重构,没有办法,我必须让法律进去,让权力出来,才能调整出和谐的社会秩序。现在明白了没,你刚才问我的问题,纠结是从这纠结的,这叫社会的自然矛盾中好不好,哲学上来说,社会也是矛盾,黑格尔把这个东西想的很清楚,一切都处于矛盾之中,矛盾是可以发生变化的,怎么变化,这个问题就把你刚才那个问题能够回得了,好不好。实际上都在这个模型之中。
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