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“道”究竟是什么 (郭春林教授讲课视频学习)

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
      “道可道,非常道”,什么是道,一阴一阳谓之道,它言述的是道的变化。好不好。而阴阳二字又是道的现象,是不是既存在又变化。所以很多人悟这个东西他悟不通,是他把道要么就变成死的了,光是存在的,而没有活动。有人都光变成活动的了,又没有存在,没办法表达。那么我们用什么逻辑来解释这个东西,上物理学之中有个原理,解释这个东西特别美。也就是量子物理学的最早的实验。双峰实验。当我们测定光线的时候,测定它的位置,就不能测定它的速度。测定它的速度就不能测定它的位置。是不是一个矛盾对立的东西。

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
        我们换一下,位置就是存在,速度就是运动,所以一切道体就是既存在既运动。不能翻开,好不好。它是同时的。那么两个合一同样是光好不好。但是我们在表述的时候,只能表述到什么要么表述它的位置,要么表述它的速度。是不是这概念。这时候就出现了老子的“道可道,非常道”,你说的道,但不是整体道,你只能说一个面。

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
        我经常所说的一句话,尤其做学问,他成为哲学家,成为大思想家,实际上最核心的问题,他要道体独悟。你不能道体独悟,你可能仅仅是个学者而已。你不可能成为一个思想家好吗。如康德先生,康德先生的道体独悟是啥,康德构建了他的认识论哲学,康德说物自身我们没办法认识,我们认识的都是现象,因为人类只有啥,只有感性的直观,没有知性的直观。这是康德的基本观点。所以他的认识论是从现象上构建的。黑格尔构建了他矛盾哲学,运动是普遍的,那么运动的本质就是矛盾,矛盾才是真实的存在。所以黑格尔是从矛盾上构建了这种哲学的。马克思呢,马克思认为真理的本质是主客合一,实践就是人主客合一的具体方式。所以马克思就构建了他的实践主义哲学。

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
        拿中国来说,孔子悟道的是啥,“仁”。“仁"就是道,在天为道,在地为德。道德和合在身上就是”仁“。仁者御天下。孔孟之中是从”仁“上讲道的,那么道家不是,道家是从生生不息的力量上讲道的阳明的学问在哪里,良知。他都属于道体好不好。所以为什么我们要悟道,悟道就跟盖房子一样,道体就是你的基础,所以我们说道体独悟很关键。你如何去领悟。
         所以呀修道之中就有功夫了,“吾心为道为功法”.儒释道都是以“吾心”为道,我心是啥,我心是个肉心,是个欲心,这种欲心总想用语言表达,这实际上就是个“悟道”好不好。无我心和于道,道是生生不息的一种力量,。我们人是一个当下的存在,没有问题吧,但是人又是时时在变的,上午的你们和上午的我,和现在的我都不是一个人了。为什么不是一个人,你们已经装了我很多新观念进去,是不是这个概念,所以人本身就是既存在又运动的一个主体,所以道体在身,是中国人自身早已悟通的东西。

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 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
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